第十五回（4） 意马收缰获真诀
　　
　　你说这西游记小说，写唐三藏的时候，几乎满嘴都是惹人笑话的低俗愚见，这倒不奇怪，他的确是从俗人的起点上开始修行的。作为一个人，可以说满脑袋想法几乎99.999%的都是俗人俗见。这修行的路，就是通过遇到种种安排和注定的事情，来让他认识这俗念是应该抛却的，随着一层一层的往上走，就一层一层的抛掉俗见，同时增长一层一层的正见。所以你看唐三藏，这开始修行的初级阶段，只要他动用过去的观念来看待孙悟空、看待遇到的种种事情，只要他一张嘴，说出来都是让人笑掉大牙的傻话。
　　
　　他不知道神仙、妖魔鬼怪都是可以随意变化身体大小的。于是他说：“徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了？想是惊张溜缰，走在那山凹之中。你再仔细看看。” 
　　
　　他不知道很基本的通过现象反推因由。于是他说：“不知端的可是他吃了我马？”
　　
　　在他眼里，老虎和龙都是一个档次的，不知道每一层天都有这种生物。三藏道：“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”
　　
　　在他看来，孙悟空说要去南海找观音，简直就是又想临阵脱逃，他根本不相信孙悟空的神通很大，于是他说：“若要去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”
　　
　　孙悟空牵着龙子变的马儿，肥肥白白的，这三藏居然以为是他原来那只马一口吃成了个大胖子。他居然很无厘头的说：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些？在何处寻着的？”
　　
　　对于三藏的无厘头言论，悟空很是不屑，就告诉他是金头揭谛请来了观音菩萨、把白龙变成了白马。听闻是菩萨做的事情，这三藏的俗世逻辑终于崩溃了，大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”悟空听闻他这么说，心里这个不屑呦，溢于言表，行者道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”不是菩萨不耐烦，其实是悟空受不了了。
　　
　　等到三藏望空拜完了菩萨，行者悟空请这师父上马，没想到这三藏居然还摆起了架子：“那无鞍辔的马，怎生骑得？且待寻船渡过涧去，再作区处。”三藏这想法终于让悟空忍不住贬损于他了：“这个师父好不知时务！这个旷野山中，船从何来？这匹马，他在此久住，必知水势，就骑着他做个船儿过去罢。”。
　　
　　是的。这时候的三藏的确非常不识时务，显得呆头呆脑的。是的，人刚入了修行之门，免不了处处动脑筋，本来想显得精明一点，于是由于不知道每当往前走一步，进入一层境界，那一层境界的天地人结构和运作机理完全变了，结果用过去的观念来衡量这崭新的世界的时候，就显得非常傻气。
　　
　　话说他们师徒等人为什么在这儿都显得怪里怪气的呢？要知道这地方叫做蛇盘山鹰愁涧。为什么叫鹰愁涧，小说借山神和土地神的口说的很清楚：“这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过；因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内：故名鹰愁陡涧。”但是菩萨所放的玉龙在此山涧中，却生活的很滋润，吃饱了没事就趴在水底潜灵养性，也就是说，这清水纵然照见这龙的形影，他也不会像那些傻鸟一样的，认为是真的是自己或同类。当然，这鹰愁涧也一点骗不到孙悟空的。
　　
　　当孙悟空困惑于为啥自己就看不见那逃跑的龙。土地神又解释道：“这条涧千万个孔窍相通，故此这波澜深远。……”这句话才是真言。
　　
　　这素来无邪的深涧，其实乃是人身体去掉了很多恶浊贼念之后，身体清亮起来，自此之后，再无病恙的忧虑。其实这种境界不玄乎，恰如《黄帝内经 上古天真论》所说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节， 起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”那么唐三藏之前的境界是什么呢？就是六识六贼未除的时候，其境界也恰如《黄帝内经》中所说：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神， 务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
　　
　　鹰愁涧愁不到这玉龙和悟空，那是因为他们是从上界下来的。可还记得，第一次到这怪地方的时候，悟空居然认识这里呢！三藏在马上，遥闻唿喇喇水声聒耳，回头叫：“悟空，是那里水响？”行者道：“我记得此处叫做蛇盘山鹰愁涧，……”你说孙悟空他什么时候来过这里呢？！难道是他做齐天大圣到处流窜找其它妖怪的时候？或者是被压在五行山下的时候他就知道了这儿？应该都不是，应该是他以前在菩提祖师那里修炼的过程中，同样经过了此一等境界。可是因为他根基实在是太好了、而且几乎没有什么一般三界内生灵的执著妄念，这种修行的关隘，他几乎是一眨眼就过去了。
　　
　　这到底是怎么一种境界？千万个孔窍相通，故此这波澜深远。千万个孔窍相通，是身体思想中邪欲摒除，脉路畅通无阻，与道和真，思想、身体快速净化下来。修行人刚一到这境界，几乎是身边一切生物的思想、感受，他都能几乎一模一样的感受到，故此如同遇到镜子一样。并且他自己的想法、周围人的想法，由于在他身心中都通行无阻，他一下子就糊涂了，分辨不了哪个想法是自己的、还以为都是自己的想法，心潮澎湃啊，故此这波澜深远。
　　
　　悟空本来不至于看不透这涧水，是由于他争斗、急躁的妄念浊念涌上心头，蒙蔽了他自己。也就是说，他再一次经历了这关隘。这关隘，他不是迷在了三藏那种低级的层面上，他是迷在了自己的心中，所以菩萨就在此地，详细告诉了他，为什么要给他弄个紧箍儿戴上，也就是说，是菩萨帮他去掉了这方面的困惑，菩萨的话中真意，悟空自然是一听就明白，所以他自然就是以明白就过去了。
　　
　　并且在这里，悟空很清楚，以三藏的肉身凡胎，往下走真的是很难。倒不是他孙悟空过不去，而是现在三藏的身体就是他的身体，三藏又这么俗里俗气的，让悟空觉得他能走过后面的一关又一关几乎不可能，悟空认为自己会被肉身三藏给拖累死。
　　
　　菩萨知道悟空说的是真正的难处，于是菩萨就在这里告诉了佛门修行的真诀：我门中以寂灭成真，须是要信心正果。并且菩萨给了孙悟空三根救命的毫毛，目的是为了帮助孙悟空度过那些必不能度过的难关，其实真正的目的，乃是让孙悟空在绝境中体悟她佛门“信”的真谛。
　　
　　知道吗？佛门修行，真诀就一个字：信。