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第十三回（6） 渐入门径
这三藏，真是修行路上第一天，这考验就汹涌而至，一个接着一个，看样子他都要招架不住了。并且这考验，非常凶猛，全都是毫不遮掩的生或者死的问题。遇到三个妖怪魔王，是生死问题，遇到毒虫猛兽是生死问题，被伯钦救下来没有直接的生死威胁了，这马上就是吃肉不知肉的问题。吃肉不吃肉，对这个和尚来说，简直比生死问题还大。
遇到吃人的魔了，你该怎么办？遇到吃人的老虎了，你该怎么办？遇到饿肚子和吃肉的问题，你怎么办？你看看，如果三藏还以往那样每天稳稳当当的坐在庙里头，哪里会遇到这么些折磨人的事情嘛。其实这一天中，每次遇到魔难，三藏一概是六神无主，按照以前养成的惯性做法对待。以往的惯性是什么？就是不知所措。可是每次都是给逼到了死角的时候，这和尚在绝望之中，没办法只好心一横，什么盼头都没了，也不盼了，耍什么嘴皮子都没用了，也就不给自己找借口了。就这心一横的当儿，他反而算是过去了这一关。虽然这个决心不是自然而然的，虽然这个决心还掺杂了很多杂质在里头。但是他心一横，情况境遇就随着心变化了。
是呀，修行之人，一朝踏上修行道路，遇到的事情看似平常，可是全部都是直奔主题，这些考验，全部都是直接来取你的信心的。然后这三藏，在伯钦家里，人家客客气气的给他端茶上饭，他吃饱了、喝足了，估计也有点儿回过神儿来了。这今天遇到的，几乎每一个都是绝境，摸摸自己脑袋，这不还好好的活着呢嘛。哎呀，看来这遇到事情就得坚持原则……
吃了斋饭，收了盘碗，渐渐天晚，三藏就在伯钦的带领下，到后院去逛逛，俗话说饭后百步走，消化消化。然后就走到人家草亭门前了，这刚刚缓过神儿来的三藏，估计有点兴奋，看见人家草亭门关着，就好奇的推开进去了。这一进去不得了，尽是些凶器和虎皮。这刚刚心情好转，冷不丁的又触景生情，想起白天的种种不爽经历，真是让三藏心里发慌。一方面是回忆不愉快，一方面是三藏嫌弃这里肮脏，就马上拍拍屁股就出来了。
要知道，三藏以前的身份，可是大唐国一等一的圣僧，端庄威严的。这怎么真修路上的第一天，就如此狼狈不堪？哎呀这修行呀，就是要你去掉那些生生世世的种种俗念、恶念与隐藏得你自己都发现不了的、甚至是忘记了几辈子的龌龊想法。可是平日你小日子过得滋滋润润，这些你看不到的念头，别人告诉你你有你承认吗？就算菩萨过来当面告诉你，你也会毫不客气的拒绝的，啊，我根本就没有过，菩萨你冤枉我。
怎么办？就得安排一些好恐怖好恐怖的、好夸张好夸张的情节，让你这些龌龊和不堪，就象泉水一样捂不住的痛快的往外冒。所以说这第一天，三藏就是这样狼狈着。并且你看，遇到初次魔难，三藏的确不清楚怎么做是正确的，可是他非常清楚怎么做是错误的。逃跑是错误的，魔难必须正面面对。跟魔鬼老虎打架是错误的，以恶制恶背离了慈悲和善。他没有逃跑、也没有打架。做不了对的，那也绝对不能就做错的，对于一个初入修行门径的人来说，这就是最好的态度了。
第二天，三藏给人家写荐亡疏、念经超度，忙了一天，凭借着佛的法力，消去了伯钦亡父的罪业、得以出离地狱沉沦、投生东土大唐、做唐王的子民去了。人家自然感激不尽，然后为了表达谢意，伯钦要给三藏白银一两。咳咳，你瞧瞧，这考验马上又上来了。
或许有人说，替人做法事本身就是可以收费的，况且这三藏的确超度人家了，大钱不收，收俩小钱儿意思意思还不行嘛。又不是三藏主动索要，三藏也没有暗示这是一个收费项目，是人家发自内心的意思意思而已。你不收，一来显你故作清高，二来绝对是冷了人家一片热心。啊，还出家人修行人呢，真是冷酷无情。
伯钦一家儿又恳恳拜央，三藏毕竟分文未受。这个事情三藏处理的非常好，因为按照佛教的规矩，出家人是绝对不能收钱的，不管是任何理由都不能，就算是为了建庙、为了造佛像、为了活命、为了什么什么，都跟吃肉一样的是破戒。但是伯钦一家人毕竟是真想报答于他，就急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送。这个给些干粮完全没问题，三藏欢喜收纳。食物是出家人能接收的馈赠。三藏取经，就是跟云游性质一样了，当年佛祖带着弟子们就是这样，每天只讨饭食，并且几乎是每天只讨一顿饭。
总结一下三藏的修行头三天，恶性的考验、行善的考验、善意的考验，正面反面都有，硬的软的都有，易见的不易见的都有，别看事情好像不算太多，可是考验得面面俱到，非常完整。而且分寸把握拿捏得巧妙极了，多一点三藏就挂了，少一点这和尚又不能醒悟。看见没有，这就是菩萨的安排，你看人家工作多么的细腻、精微，让三藏在颠三倒四中慢慢的端正自己的心态，既能看到自己的不足而发慌，又能因为行善有立竿见影的善果而树立起真正的信心。这时候三藏树立起来的信心，可是完全不同于以前他坐在那儿拍拍脑袋就脱口而出的豪言壮语，这可是在摇摆中稳固起来的信心，这信心的背后，可就是定力了。
OK，这时候，三藏可以光明正大的走出世俗人这一层面了。
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