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第二十八回（1）冤有头 债有主
(第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔)
刚说完唐僧为了自己的善而过河拆桥、不讲义气，这小说马上就指出，还是花果山的妖猴们有义气，人家500年盼望着大王回来，被打打杀杀折腾得十不剩一了，还在等待他们的孙悟空大王，没有叛变、也没有窝里反。等到他们的大王一回来，马上就拥戴他们的大王重新来过、东山再起。你看看，没有一个猴儿们埋怨当初是他们的大王给他们带来了灭顶之灾。跟人类比起来，这群猴子们还真的是讲义气啊！
也难怪，他们的大王孙悟空，比他们更加的讲义气了。当孙悟空被唐三藏给冤枉得死去活来、摸不着头脑的时候，当他独自个凄凄惨惨的在东洋大海上飞翔的时候，居然听得那东洋大海的潮水声，如同悲苦的诉说。可能是那东海龙王，眼见得猴哥这样子的不得志，心里面也觉得有所戚戚焉吧，因此就涌起了潮声，跟孙悟空共鸣。果不其然，这呜呜咽咽的潮声聒耳，让猴哥又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，在东海的上空四处远目、见云雾飞荡、见日落西天、见大雁南望、见星斗北天，哦，是啊，猴哥忽然发现天已经开始快黑了，于是就匆匆回花果山了。
垂头丧气、满肚子冤屈的回家的他，没想到，这到花果山发现家里边比自己的心情还要糟糕。于是这昔日的美猴王，一方面收拾旧山河、重整旗鼓，一方面大开杀戒、轻轻松松的就干掉了千余人马。
做了多年和尚的孙悟空，一旦离开取经队伍，马上就恢复了山大王的革命本色。并且，他一点心理负担都没有，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有馀。’真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶；今日来家，却结果了这许多猎户。”
按道理说，兵家取胜、以丧事之，这是古代的战场礼仪，尊重一下人家的生命和尊严，别搞得象拆迁一样拆你屋、焚你人、抢你尸、共你产的。可是这大圣偏偏不讲究规矩那一套，还真玩起了现代拆迁战术：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”
说句公平话，自从孙悟空从石头中蹦出来的这千余年，就算上他大闹天宫，也根本就没杀过什么人，充其量被他杀的，也就是最前面的那六个贼、以及两个鬼差。
忽然就性情大变，孙悟空这是怎么了？
并且他杀了这千把人马之后，没有人去告他的状不说，那四海龙王，还乐颠颠的来给他捧场，他去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。
这个事儿呀，才是佛祖安排他苦等五百年西行取经的一个原因。怎么说？原来这孙悟空，没有人身，自不用遵守人间的伦理。他所在境界，无论是神仙还是妖怪，都是比人类高出很多境界。他们看待人类，特别是妖怪们看待人类，无非就是草原上遍地乱窜的羊群、牛群、狼群。谁会说人捉几头野生的牲畜来吃掉是犯罪呢？尤其是人看到有野畜破坏庄稼、或者说乱来的时候，捉来吃了反而是除了一害。妖怪们觉得这么样子天经地义，更高的大神们看这些妖怪，也顶多算它们是造了业，不算大错。
唉，说起来，还是咱们人类最低能。尽管咱们个个儿都觉得自家聪明得要死。
所以说，孙悟空自己是不能取经的，取经需要人身。可是如果让他轮回做人的话，单纯的一个人取经，又是几乎办不到的事情。你看那唐三藏，直接从佛祖身边下来，轮回九生九世，每世都做和尚修一辈子，不但金身没修出来，到了第十世，这修行取经依然要靠孙悟空猪八戒沙和尚这等神仙保护。让他自己取经的话，他依然是门儿都找不着。
这是一个原因。孙悟空本领大，作恶起来也厉害，那么还真的就得想办法让他走正路，不能走邪路。然后，这死了一千口人的罪恶，这帐算在谁头上啊？算在唐三藏身上。没得说。
为什么？因为孙悟空虽然在他眼里犯错，假如打杀妖怪真的算孙悟空不对，那也是因为在修行中没把握好，不是孙悟空要跟修行的原则对着干。但是你看那唐三藏唠唠叨叨的念叨的是啥东西？
“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”
“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”
看明白了吧？是唐三藏认定了孙悟空是歹人、大坏蛋，他强硬的思想，比慈悲的正念、比取经的决心还要强大，于是，他这一念就起了决定作用，孙悟空不得不顺着他的意思去行事了。唐三藏是主体，主体说了算。千真万确是他要求孙悟空做歹人的！
这叫什么呀？这就叫上梁不正下梁歪，上有所好、下必效焉。
你看那孙悟空，跟唐三藏形成明显的对比。孙悟空对自家的猴儿们，从来都是爱惜的、关怀的，一直都坚信自己的猴儿们是跟自己一心的。所以，人家的猴儿们，就几百年、上千年的，忠心耿耿的跟着它们的大王混，就算到了山穷水尽、被赶尽杀绝的地步，它们，仍然在满怀信心的等待着他们的大王，哪怕，它们根本不知道它们的大王是不是还能回来，它们，依然在信心满满的，等着它们的王。
您可曾有过这般信任的人、可曾有过这般赤诚的期待？可曾知道，也有人在这样赤诚的、等着您？
@坐看牛郎织女星 2012-4-7 6:23:00
龙王写得平易亲切，虽解析的是神话中的人物，却又时时影射芸芸众生的平凡生活
只是谈判也要看对方是哪个才成啊。。。不然甚是累人
比如出门路遇一日久未见的熟人，开口便说：你是很苦的，比我苦多了。所以我总想你熬得过来那我也能熬过来。我最近不太好想去看医生，咦，你看上去精神比从前还好呢。。
我一时不知如何回答，只好说：想开些吧
如果别人一定要将你看成一个包子，那就安心当个与世无争的包子吧......
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是啊，要看对方是什么人啊。孔子说乱邦不居，有的人是注定要遭劫的，这样的人，很难能沟通他明白。那是人家的命。修行，也分很多档次，难于一概而论。所以，没有僵死的教条，不少道理，都只能说是一定范畴之内的道理。所以，要灵动呀，修出来灵动了，就好办了，起码有了希望。 4563#
@履霜知冰 2012-4-10 12:53:00
3967#回复作者：hzlongguo 回复日期：2012-4-9 15:26:00 @挪威龙王 2011-12-1 20:40:00
@zxdsg 2011-12-1 15:10:00
曾在网上看到一位香港朋友评论简化字：
“親不见，愛无心，產不生，廠空空，麵无麦，運无車，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，義成凶，魔仍是魔”
所谓取象比类...........
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@hzlongguo 2012-4-10 21:04:00
传统文化要有拿来主义，古人穿袍，现在人为何不穿，很显然和现在社会的节奏不符合啊。。。
我不是否定古文化，中国的传统文化非常优秀，也是引以为豪的。。。
但是现在的无神论的观点也没有错误，与崇洋媚外的西方科学很配套，这无神论也是西方舶来思想，是马克思创造的。。。
到底有没有神佛我也不清楚，神佛没有很好的保护到我们受到的外来入侵，历史上汉族就是多灾多难。。。
无神论和有神论 都是一种信仰，何必压制一种扬...........
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无神论称不上是论，没有论据，没有论证。企图证明不存在，是逻辑上不可能的事情。 4564#
@圣之仁者无敌 2012-4-12 11:25:00
请教龙王老师几个问题：
我从小到大，经历了很多事，然后在成长的阶段，感觉开了很多窍，每次开窍，都有一种感觉……怎么说呢，就像龙王老师说的那样，静静的喜悦……唉我给忘了，然后也会伴随着骄傲，觉得啊，这次肯定是完美了，圆满了，可以应对以后的所有事情了。但是事实往往不是如此，每过一段时间，我就会开一个窍，然后会发现以前的境界是远远不够的，然后又会觉得现在的境界才是够了……
我想问一下这是什么现象？照.....
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您问的这些，是我没资格说话的问题。 4565#
@luijianlixing 2012-4-15 5:19:00
好文，顶起。如此说来，一个人逮着不会还手的人故意过份的大打出手，即是被邪气熏心和控制。那不知父母家长对小孩子的打骂也会这样失控，把气出在小孩身上，请问如何避免和解决？谢谢！
手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn
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的确不容易啊。只是人们之间累世的恩怨情仇，难于看到根源。所以，才会有走入修行的事情，去探究终极的解脱之道。
@luijianlixing 2012-4-15 5:19:00
好文，顶起。如此说来，一个人逮着不会还手的人故意过份的大打出手，即是被邪气熏心和控制。那不知父母家长对小孩子的打骂也会这样失控，把气出在小孩身上，请问如何避免和解决？谢谢！
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@坐看牛郎织女星 2012-4-16 6:14:00
。。。我母亲大人是这样教育家里的孩子的，她说：被大人说教，等于是骂，被大人骂即是打一样的惩罚。若是到了要被打的地步，那说明这个小孩真是没用了。她老人家英明，要的就是自觉二字。很感谢父母给了我幸福的童年。
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令尊令堂真是让人肃然起敬。 4570#
@挪威龙王 2011-10-16 8:04:00
《西游记》第八回（9）菩萨到底做什么事情？
观音菩萨带着徒弟惠岸行者，继续半云半雾的勘察设定取经路途。遇见了吊在半空中的玉龙。玉龙哀号，乃是因为很快就要杀头。这龙当然认得观音菩萨，马上求救。
观音菩萨闻言，二话不说，马上急匆匆奔往南天门，为什么这么急？因为时间紧迫。但是让人吃惊的是，比他们师徒反应更快的是天庭，观音刚刚赶到南天门，却有丘天师、张天师早就在南天门等她了。两位天...........
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@红香侍者 2012-4-24 14:42:00
楼主的灵感来自哪里?是不是无心插柳那种?
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被您问倒了……
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